从经济恐慌中得释放

2020-06-17
[导读 ] ◎王武聪(台中忠孝路长老教会主任牧师)经文:创世记十二章7-20节一个人的信仰通常会经过三个阶段,首先是相信接受,接着是考验试炼,然后是信仰的复甦,这种过程就是对「信心之父」亚伯拉罕也不例外。创世记十……

◎王武聪(台中忠孝路长老教会主任牧师)

经文:创世记十二章7-20节
一个人的信仰通常会经过三个阶段,首先是相信接受,接着是考验试炼,然后是信仰的复甦,这种过程就是对「信心之父」亚伯拉罕也不例外。创世记十二、十三章有三句话正好表明亚伯拉罕信仰的三个阶段:

创世记十二章5节:「往迦南去」(went forth),
创世记十二章10节:「下埃及去」(went down),
创世记十三章1节:「从埃及上南地去」(went up)。

亚伯拉罕接受上帝的呼召,突破内心的挣扎,满怀信心,顺服上帝的带领来到迦南地,然而没想到他抱着理想,上帝的应许一到梦想中的迦南地,却马上碰到当地经济萧条──那地「遭遇饥荒,因饥荒甚大」(创世记十二章10节)。

来到陌生的地方,面对现实生活的问题,亚伯拉罕的信仰立刻受到非常严厉的考验,而且他所面对的不仅是经济饥荒,更是由经济困难延伸出信仰、心理、人格、家庭等一大堆问题。其实这也正是我们每个人都会面对的问题。

一、经济恐慌的连锁反应
面对经济萧条,会带来什幺连锁反应?

(1)生活压力
「那地遭遇饑荒。因饑荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那裏暂居。」(创世记十二章10节)。来到陌生的环境,谋生已经很不容易了,却又碰到经济恐慌,而且亚伯拉罕是带着「所积蓄的财物」和「所得的人口」移居迦南(十二章5节)。

儘管他带着所有积蓄,但因他僕婢人口众多(十四章14节),没有收入,只有支出,再多的积蓄也难免坐吃山空,我们可以想像亚伯拉罕面对生活压力,内心的着急,以致他急欲寻求生存之计,管不了那幺多,就自作主张下埃及去了。

(2)远离上帝
亚伯拉罕移民迦南地的时候,上帝随即向他显现,并且很郑重地告诉他「我要把这地赐给你的后裔」,亚伯拉罕也在那里筑坛敬拜回应上帝的带领(创世记十二章7节)。上帝说「我要把这地赐给你的后裔」,很显然,这句话亦隐含着告诉亚伯拉罕不能随便离开这地。然而很不巧的,亚伯拉罕一到迦南就遇到饥荒,这时他心里一定想,上帝应许给我的不是一片迦南美地吗?怎会是饥荒之地呢?

面对现实的挫折,他或许开始怀疑他的信仰,「是不是我老糊涂胡思乱想,听错话,信错对象呢?」想着想着,于是起初的信心失落了。当他失去对上帝的信靠之后,当然也毫无求问上帝的心志了。于是在生活压力下、最需要上帝的时候,反而将上帝搁置一旁,完全依靠自己的聪明,用世俗的方法选择走属世的道路。

「埃及」在圣经乃是预表属世、世俗、肉体、罪恶、偶像的世界,「下埃及」,正表示亚伯拉罕灵性低潮,远离上帝,开始在走向属世的世界。这完全违背了上帝呼召亚伯拉罕的原意,儘管他只是计划暂时性的避难,然而没求问上帝反用属世的方法寻求保护,那不仅行不通,也不是上帝所喜悦的。

难怪亚伯拉罕下埃及的决定,差点造成家破人亡、不可收拾的结局。因此,以赛亚书卅一章1节警告我们:「祸哉,那些下埃及求帮助的,是因仗赖马匹,倚靠甚多的车辆,并倚靠强壮的马兵,却不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华。」

今天我们随时都面对着充满变数的未来,这些变数没有人能有十足把握,然而上帝应许我们:「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定祂,祂必指引你的路。」(箴言三章5-6节)、「你不要害怕,因为我与你同在,不要惊惶,因为我是你的上帝…」(以赛亚书四十一章10节)愿我们面对生活挑战,最需要上帝的时候,不是远离上帝,而是更紧紧抓住上帝。

(3)心灵恐慌
亚伯拉罕自作主张下埃及,远离上帝,失去倚靠,我们可以想像,他的心灵充满恐惧、焦虑。他想以他一个外地人,一定会被当地人欺侮,于是在将近埃及时,他恳求太太说:「我知道妳是容貌俊美的妇人,埃及人看见妳必说,这是他的妻子,他们就要杀我,却叫妳存活。求你说妳是我的妹子,使我因妳得平安,我的命也因妳存活。」(创世记十二章11-13节)

这段话充份显示,亚伯拉罕心中没有上帝时,他一点安全感都没有,他担心种族歧视,害怕被欺侮、杀害。更可怕的是,他潜意识的不安和心理的不平衡,带来严重的人格缺陷,以致他为求生存,自私自利,出卖太太,轻看上帝所设立的婚姻制度,更在外邦人面前撒谎欺骗,连累无辜,遭受指责(17-19节)。一个信仰上帝的人却因没有尊主为大,内心恐惧不安,做出伤天害理的事,以致在外邦人面前毫无见证。从此事件我们可看出经济饥荒不可怕,可怕的是远离上帝带来的心灵恐慌。

亚伯拉罕心灵恐慌所带来的可怕结果也一直在我们身上发生。眼见我们的社会,许多人因着生活压力、工作不稳,随时有失业的不安全感,内心充满恐惧不安,心灵受到严重创伤,人格精神产生问题,结果带给家庭许多的困扰,甚至做出不可思议的事,内心实在为他们感到无比伤痛。

(4)家庭破碎
亚伯拉罕为内心恐惧做了周全準备,然而很不幸的,恐惧却成事实,所担心的事果真发生,「亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌,法老的臣宰看见了他,就在法老面前夸奖他,那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、僕婢。」(创世记十二章14-16节)亚伯拉罕的确因太太得以「存活」,然而「法老因这妇人就厚待亚伯兰」这是多幺讽刺性的话,那意味着亚伯拉罕为获取财物,寻得自保而宁可牺牲亲情。试想亚伯拉罕以牺牲亲情换取物质享受,他内心会有真实的平安吗?

今天许多人面对生活需要也都多少延伸出这类家庭问题,虽然我们不致像亚伯拉罕那幺卑鄙到牺牲太太,然而我们却面对着许多「法老」般的抢夺与诱惑的危险。

二、经济恐慌的解决之道
亚伯拉罕因着经济饥荒,远离上帝带来这幺多的困难危机,这些问题如何解决呢?

(1)祈求上帝的怜悯
上帝是慈爱、公义又满有怜悯的上帝,祂不会任凭法老无知的犯罪;更不会让亚伯拉罕沉溺物质享受自甘堕落,在信仰危机中无法自拔;祂更怜悯撒莱失去丈夫的照顾,又将面临被性侵的危险,于是祂为「撒莱的缘故」出面干涉,降灾于法老家,及时制止法老的行为,也揭露了亚伯拉罕的丑闻(17-20节)。因着上帝的怜悯,挽回一个经济困难、面临破碎的家庭。

(2)回到上帝面前
「亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。…他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。」(创世记十三章1-4节)。亚伯拉罕因着上帝的怜悯,及时抢救撒莱,而他也及时醒悟,犹如回家的浪子说:「我要起来,到我父亲那裏去。」就这样,他离开了物质享受但却心灵饥荒的地方,结束了在埃及的一场恶梦。

亚伯拉罕不仅回到迦南,更重要的,他回到「起先筑坛的地方,他又在那里求耶和华的名。」亚伯拉罕真正的问题是遭遇困难不知求告上帝,反而远离上帝,以致失落属灵的祭坛,过着没有上帝的生活,信仰及家庭都产生重大危机,内心也不得安宁。解决之道乃是回到上帝面前与祂重建亲密的关係,再次来到祭坛前真实的敬拜求告祂的名,因为唯有安稳在上帝稳固的磐石上,信心仰望交託,我们才能有真正的安全感。

的确,面对经济压力、混乱、饥荒所带来的心灵恐荒,唯一的盼望与出路乃是祈求上帝的怜悯,出面干预,以及我们真实回到祂面前,紧紧的抓住祂。因祂掌管万有,祂知道我们的处境,当我们「先求祂的国和祂的义」,祂为我们预备所需要的(马太福音六章31-33节)。

有一首诗歌:「神未曾应许天色常蓝,人生的路途,花香常漫;神未曾应许常晴无雨,常乐无痛苦,常安无虞;神却应许生活有力,行路有光,作工得息,试炼得恩勗,危难有赖,无限的体谅,不死的爱。」求主帮助我们面对经济压力,心灵恐慌时,更深体会祂的慈爱怜悯与丰盛恩典。

《思考讨论问题》
1.亚伯拉罕凭信心移民,到达移民之地时发生什幺事?这事对他的信仰有何冲击呢?

2.面对经济恐慌,亚伯拉罕的抉择是什幺?后果如何?

3.当你面对经济危机的不安全感时,你的心境如何?如何面对呢?

4.你曾否经历到在经济困难时,上帝的保守与及时的开路呢?


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